Accès à la justice pour les peuples autochtones

En tant que nouveau membre du secrétariat de la RSPO, ce fut une nouvelle expérience pour moi d'assister à un événement dans le cadre d'une organisation pour laquelle je viens de commencer à travailler.

La division Impacts, composée de Ravin Krishnan (coordonnateur des plaintes), Amalia Falah Alam (coordonnatrice des plaintes en Indonésie), Rahayu Zulkifli (responsable DSF) et moi-même avons assisté à une conférence internationale intitulée Accès à la justice pour les peuples autochtones.

L'événement a eu lieu à la Faculté de droit de l'Université Malaya du 9 au 11 avril 2015.

Le premier jour qui a commencé à 8.30hXNUMX, la sensation de papillons dans l'estomac et les paumes moites était assez évidente. Malgré tout cela, honnêtement, j'attendais avec impatience mon premier voyage "d'affaires" hors du bureau.

Il y avait quelques problèmes que j'avais l'intention de comprendre en assistant à un tel événement. Premièrement, il s'agissait de comprendre les enjeux concernant l'accès à la justice pour les communautés autochtones. Ensuite, il s'agissait d'explorer l'approche inclusive et intégrée basée sur les droits de l'homme qui est essentielle pour résoudre divers problèmes entre les États et les communautés autochtones.

Le premier jour de la conférence a commencé par un discours d'ouverture de Tan Sri Datuk Seri Panglima Richard Malanjum et un discours d'ouverture du professeur Dr. Federico Lenzerini. Le discours était instructif car quelques points saillants ont été mentionnés.

Selon le professeur Federico, les terres ancestrales ne peuvent pas être considérées sous forme monétaire car elles ont bien plus de valeur qu'un prix qui leur est attribué. Ainsi, afin de montrer du respect aux peuples autochtones, l'acte de mise en œuvre des principes du consentement libre, préalable et éclairé (FPIC) est nécessaire. Sans CLIP, les droits légaux, coutumiers et d'usage des indigènes seront contestés par eux devant les tribunaux indigènes. Cependant, pour les communautés autochtones qui ont un accès limité ou inexistant, le système judiciaire doit sortir pour les atteindre, comme le tribunal itinérant de Sabah.

La justice doit être dans leur perspective. C'est ce que j'ai retenu du discours du professeur Geoffrey Benjamin, dans lequel il a déclaré que la terre, la culture et le patrimoine sont liés les uns aux autres et ne peuvent être séparés. Il a déclaré qu'ils devaient également être reconnus et protégés afin de rendre justice aux peuples autochtones. Néanmoins, la justice peut être perçue différemment par chaque personne et dans ce cas, pour protéger les peuples autochtones.  

Viennent ensuite les présentations par des conférenciers de différents horizons, abordant divers sujets liés aux peuples autochtones. Lors de leur présentation, plusieurs faits intéressants ont attiré mes oreilles. Parmi les faits intéressants que j'ai capturés, il y a trois types de communautés autochtones vivant actuellement en Malaisie péninsulaire. Ils sont connus sous le nom de communautés Senoi, Proto-Malay et Negrito. Leurs droits coutumiers sont reconnus mais pas aussi fortement que ceux de Sabah et Sarawak.

En outre, les gitans de la mer apatrides connus sous le nom de Bajau Lauts ne bénéficient d'aucune reconnaissance légale et sont souvent exploités et mis à profit, en échange de leur sécurité. Ainsi, ils sont réputés avoir une mauvaise hygiène de vie.

Enfin, j'ai appris que la politique d'éducation pour les peuples indigènes en Malaisie est très différente de celle des écoles urbaines. Cela crée une faille dans le système. Afin d'améliorer l'éducation des Orang Asli en Malaisie, il a été suggéré d'utiliser le système d'éducation des aborigènes d'Australie comme ligne directrice.

En conclusion de la conférence, une visite du village d'Orang Asli et du musée d'Orang Asli a été organisée. Après quelques jours de discours et de présentations, j'avais hâte d'avoir une approche plus pratique et d'apprendre quelque chose de motivant et de bien informé sur les peuples autochtones lors de cette conférence.

Au village d'Orang Asli, la plupart des présentateurs ont mentionné les droits coutumiers des peuples autochtones, mais peu d'entre eux ont discuté des défis réels rencontrés sur le terrain par les peuples autochtones et de ce qui pourrait être fait pour les aider en dehors des législations actuelles. Je dois admettre cependant qu'à ce stade, j'étais un peu déçu car j'espérais acquérir des connaissances sur les méthodes que nous faisions mal pour les aider.

Malgré cela, quelques présentateurs ont attiré mon attention lorsqu'ils ont parlé de la vie des gitans de la mer et de l'utilisation du patrimoine numérique comme moyen de partager des informations sur les peuples autochtones. Le deuxième sujet a donné un aperçu des façons dont le patrimoine culturel peut être rendu amusant mais informé en même temps à l'époque contemporaine, tandis que le premier a partagé que la pauvreté est une condition imposée et non une situation naturelle qui ne peut être surmontée.

Dans l'ensemble, les conférenciers invités étaient évidemment érudits sur le sujet et partageaient une passion pour celui-ci. Les connaissances transmises au public étaient prodigieuses. Ce fut une expérience passionnante qui mérite d'être partagée.

Monisha Mohandas

Stagiaire – Département Impacts, Table ronde sur l'huile de palme durable